Достопримечательности

Одна из старейших церквей Улан-Удэ. Расположена в Горсаде — центральном парке Советского района города. Относится к Улан-Удэнской епархии Бурятской митрополии РПЦ.

Первоначальная деревянная кладбищенская церковь в честь Святой Троицы в Верхнеудинске существовала с 1770 года и была приписной к Одигитриевскому собору. В 1798—1809 годах был возведён новый каменный храм. Начал строительство верхнеудинский купец Василий Пахолков, а завершил купец Афанасий Налётов.

Главный храм Святой Троицы освятили в 1816 году. Северный придел в честь Покрова Божией Матери был освящён в 1818 году. Значительно позже построен южный придел в честь Святителя Иннокентия Иркутского чудотворца, освящённый в 1856 году. В 1857 году начали строить каменную ограду кладбища.

С закрытием в 1929 году Одигитриевского собора храм Святой Троицы стал главной православной церковью в городе .

В 1940 году Свято-Троицкую церковь закрыли. В здании храма расположился склад кинопроката.

В 1949 году было снесено кладбище и вскоре это место переоборудовали в городской сад, к зданию церкви пристроили танцплощадку. Планировалось в здании храма открыть музей архитектуры Улан-Удэ.

29 сентября 1971 года Совет Министров Бурятской АССР принял здание Свято-Троицкой церкви на государственную охрану.

Здание храма с прилегающей территорией передано Русской Православной Церкви 18 января 1988 года постановлением Совета Министров Бурятской АССР и приказом по Министерству культуры Республики Бурятия от 15 июня 1991 года. В 1988 году в храме начались ремонтные и реставрационные работы. Первое богослужение было проведено 28 декабря 1991 года. В 1992 году установлены кресты на куполах, а колокола — 14 сентября 1994 года.

С 15 сентября 1992 года по 29 марта 1994 года настоятелем храма был И. А. Арзуманов (с 1 декабря 1991 — клирик).

Часовня Арсения

Одним из первых захоронений на Троицком кладбище была могила нижегородского иеромонаха Арсения, сосланного в 1767 году в Нерчинский Успенский монастырь. В 1773 году его перевели в Свято-Троицкий Селенгинский монастырь, по дороге в который Арсений умер 13 июня, не доезжая Верхнеудинска пяти вёрст. 14 июня 1773 года он был похоронен на кладбище Свято-Троицкой церкви. Позднее над могилой был построен склеп, а затем на средства купца И. Г. Байбородина каменная часовня, которая находилась у юго-западного угла церкви.

По ошибке считалось, что на кладбище похоронен Арсений (Мацеевич) — бывший митрополит Тобольский и Сибирский. С 1830-х или 1840-х годов в часовне хранилась икона «Преподобного Арсения Великаго», писанная в 1815 году иждивением купца Логина Савватиевича Орлова. 6 мая, в день памяти Преподобного Арсения Великого, в Верхнеудинске обыкновенно совершалась заупокойная литургия в Троицкой кладбищенской церкви и отправлялась в усыпальнице Арсения большая панихида.

Дополнительная информация

  • Месторасположение Республика Бурятия, Улан-Удэ, Куйбышева, 37
  • Год основания 1809

Собор построен в честь «чудесного избавления» императора Александра II от покушения 25 мая 1867 года. Собор строился на месте сгоревшей деревянной церкви. По местным легендам, иконостас для храма расписывал декабрист Николай Бестужев.

Сбор денег на строительство нового каменного собора продолжался более 10 лет. Ктиторами (попечителями) строительства храма были отставной титулярный советник Алексей Седов, селенгинский купец Пётр Малягин, кяхтинский купец Александр Лушников и мещанин Михаил Протопопов. Собор строился по образцу кяхтинской Покровской церкви, построенной в 1866 году по одному из типовых проектов архитектора Константина Тона, рекомендованных для приходских церквей. Мастер из Троицкосавска Фёдор Федотьевич Волков набрал бригаду из 65 человек. Основные строительные работы были завершены к 1884 году и до 1887 года работы велись, в основном, внутри храма.

19 сентября 1888 года епископом Селенгинским Мелентием (Якимовым) был освящён основной престол во имя Вознесения Христова. Южный придел во имя Иоанна Предтечи освящён епископом Георгием 17 сентября 1895 года, северный придел во имя Иннокентия Иркутского освящён 18 сентября 1895 года. Колокола отливались на Петровском заводе.

В 1893 году в приходе храма числилось 2888 душ обоего пола. При соборе была Вознесенско–Троицкая церковно-приходская школа.

В 1897 году Вознесенский собор был назван главным храмом города Селенгинска. В начале XX века вокруг собора была выстроена каменная ограда с деревянными решётками (до настоящего времени не сохранилась).

Постановлением Президиума ЦИК Бурят-Монгольской АССР за № 26 от 16 апреля 1935 года Вознесенский собор был закрыт и стал использоваться различными организациями. Во время пожара в 1963 году здание собора сильно пострадало. Были утрачены деревянные глухие барабаны с шатрами и кровля храма.

Новый православный приход был зарегистрирован 19 марта 1996 года. Собор передан в пользование Русской Православной Церкви приказом Министерства культуры Республики Бурятия за № 110 от 14 мая 1999 года.

Дополнительная информация

  • Месторасположение Республика Бурятия, Новоселенгинск

Храм Вознесе́ния Госпо́дня (Свято-Вознесенский храм, Вознесенская церковь) — православная церковь в Улан-Удэ (Улан-Удэнская епархия). Расположена в Октябрьском районе города в историческом районе Заудинская слобода.

Первоначальный храм был построен в 1789 году на правом берегу реки Уды под Батарейной горой и именовался церковью во имя Первоверховных Апостолов Петра и Павла. На основании указа от 6 июля 1806 года Иркутской духовной консистории храм был перенесён в 1809 году в Заудинскую слободу, на левый берег Уды на слободское кладбище. В 1811 году освящён нижний придел во имя Архангела Михаила, в 1816 году состоялось освящение главного верхнего придела в честь Вознесения Господня.

В 1842 году в Верхнеудинскую Вознесенскую кладбищенскую церковь «тщанием прихожан заведён колокол в 22 пуда», и поступило Евангелие от великих князей Николая Николаевича и Михаила Николаевича.

В середине XIX века здание церкви уже считалось ветхим. В 1851 году было получено разрешение на строительство новой колокольни. В 1907 году храм Вознесения Господня был обновлён и вновь освящён.

В послереволюционное время на волне антирелигиозной политики в СССР 8 апреля 1929 года здание Свято-Вознесенского храма было отчуждено государству, а впоследствии было снесено слободское кладбище.

К концу Великой Отечественной войны, Постановление Совета Народных Комиссаров Бурят-Монгольской АССР за № 194 от 4 мая 1945 года, храм был передан Русской Православной Церкви. После окончания капитального ремонта 4 января 1951 года по лагословению епископа Иркутского и Читинского Палладия (Шерстенникова) состоялось освящение главного придела Свято-Вознесенской церкви.

В начале 1980-х годов с южной стороны был возведён и освящён придел во имя Святителя Иннокентия Иркутского.

До 28 декабря 1991 года, с началом богослужений в церкви Святой Троицы, Вознесенская церковь оставалась единственным действующим православным храмом во всей Бурятии. 27 сентября 2004 года митрополит Кирилл в ходе официального визита в епархию узнав, что Свято-Вознесенский храм был многие десятилетия единственным храмом на всей территории республики, развернул ход визита и посетил церковь

Дополнительная информация

  • Месторасположение Республика Бурятия, Улан-Удэ, Производственная, 6
  • Год основания 1789

Храм в честь Нерукотво́рного О́браза Христа́ Спаси́теля (Спа́сская це́рковь) — православный храм, расположенный в селе Турунтаево Прибайкальского района Бурятии. Главный престол храма освящён в честь Спаса Нерукотворного Образа; придел в честь Святителя Николая.

В 1679 году в устье реки Итанцы, на правом берегу Селенги, был построен Итанцинский острог на месте существовавшего до него зимовья.

В 1706 году в Итанцинском остроге была построена церковь Спаса Нерукотворного образа. По некоторым сведениям вскоре церковь сгорела, но была вновь отстроена. В 1780-е годы храм уже сильно обветшал. К тому времени население Острожного села сильно сократилось и для строительства новой церкви было выбрано село Турунтаево в среднем течении Итанцы.

Указ на строительство новой каменной Спасской церкви в Турунтаево был дан Иркутской духовной консисторией в марте 1787 года. Строительство началось 10 июня 1791 года. Руководил работами мастер Феодул Ежаков. Возведение церкви продолжалось почти 30 лет и было завершено в 1818 году.

Строительство Спасской церкви в Турунтаево привело к тому, что Турунтаево стало в XIX веке волостным селом, а Итанцинский острог окончательно захирел.

Церковь ремонтировалась в 1829 году и в 1913 году.

В 1927 году храм был закрыт по решению местных сельских властей «ввиду несостояния содержания и уплаты госналога». 18 марта 1939 года церковь была частично разрушена, иконы, церковные книги и утварь были сожжены. С 1939 года храм использовался как склад НКВД, а затем был передан под склад райпотребсоюза. Последние десятилетия не использовался для хозяйственных нужд.

В 1991 году исполком райсовета утвердил районную программу «Возрождение», ставящую целью восстановление прибайкальских памятников истории и культуры. Приход был вновь зарегистрирован 13 июня 1995 года. В апреле 2000 года начались работы по реставрации Спасской церкви.

Архитектура

Церковь имеет два престола: во имя Нерукотворного Образа Спасителя в главной холодной части, и в честь святителя Николая, Мирликийского чудотворца, в тёплом приделе, освященном в 1800 году.

На одной оси расположены колокольня, трапезная и храм с алтарной аспидой. Трапезная и зимняя церковь перекрыты коробовыми сводами; они освещаются окнами в северной и южной стенах. Главным украшением интерьера были иконостасы столярной работы с резными деталями и позолотой. На стенах применён архитектурный декор из штукатурки в виде пятна сложного рисунка. Фасады оштукатурены, крыша железная. Основа купольного покрытия и его высотного завершения каменная, а не деревянная, как в других ранних забайкальских храмах. Из-за этого изменились архитектурные формы: вместо стройного шпиля — короткий пирамидальный шпиль с шаром и крестом.

Дополнительная информация

  • Месторасположение Республика Бурятия, Прибайкальский район, Турунтаево
  • Год основания 1818

Собо́р в честь Нерукотворе́нного о́браза Спаси́теля (Спасский собор) — православный храм близ посёлка Новоселенгинск Селенгинского района Республики Бурятия.

Памятник «иркутского барокко». Находится на правом берегу реки Селенги, в Старом Селенгинске.

Первоначальная трёхпрестольная Спасская церковь в Селенгинском остроге, высотой в 32 метра, была построена из дерева в 1665 году при основании крепости.

Храм числится в списке монастырей и церквей Западного Забайкалья от 1707 года. Во время своего «Селенгинского сидения» в 1720-х годах в церкви совершал богослужения святитель Иннокентий Иркутский.

4 апреля 1780 года деревянный храм сгорел во время первого пожара в западной части города. В том же году второй пожар уничтожил практически весь Селенгинск. При возрождении города новый Спасский собор был возведён при содействии императрицы Екатерины II и добровольным пожертвованиям. Работы по возведению уже каменного храма начались 14 мая 1784 года и завершились 13 июня 1789 года.

При строительстве в пол нижней церкви была заложена плита с могилы ссыльного гетмана Демьяна Многогрешного. Главный верхний престол собора был освящён в честь Нерукотворенного образа Спасителя; в нижнем храме освятили придел в благодарность императрице — во имя великомученицы Екатерины. Архитектором стал самоучка тюменский мещанин Воротников; строителями-подрядчиками — будущий селенгинской купец Иван Степанович Басов и купец Дмитрий Пахолков. Позже были пристроены приделы, существовавшие ещё при старой церкви: северный — во имя святителя Николая Мирликийского (1799) и южный — Архангела Михаила (1816). Пятиглавый собор в плане имел размеры 25,60 м × 49,60 м, высота храма — около 40 м.

В 1862 году собор пострадал во время разрушительного Цаганского землетрясения на Байкале.

В 1865 году при храме было открыто приходское попечительство.

До освящения нового Вознесенского собора в Новоселенгинске в 1888 году, Спасский собор был главным храмом Селенгинского уезда Забайкальской области. Затем стал приписным храмом Вознесенского собора до 1915 года.

В 1915 году было решено создать Селенгинскую Спасскую мужскую обитель, которою открыли 12 августа того же года и куда из Чикойского Иоанно-Предтеченского монастыря были переведены монахи. Спасский собор стал домовой церковью этой обители. После революции и гражданской войны в 1920 году Селенгинская Спасская обитель упоминается как скит. В 1925 году монастырь был окончательно закрыт.

Богослужения в Спасском соборе проходили вплоть до начала 1930-х годов. С 1936 года здание начали подвергать разрушению: сняли кресты; 1950-х годах взорвали монашеские кельи у храма, снесли часть куполов собора, пытались разобрать на кирпичи, но не смогли и приспособили под стойло для скота. С 1970-х годов руины Спасского собора и находящаяся рядом часовня Святого Креста остаются единственными сохранившимися зданиями Старого Селенгинска.

В конце 1980-х годов предпринимались попытки создания историко-архитектурного заповедника «Старый Селенгинск». В 1989 году состоялось торжество в честь 200-летия Спасского собора.

Дополнительная информация

  • Месторасположение Республика Бурятия, Новоселенгинск
  • Год основания 1789

Заложена в 1809 г. и отстроена в 1811 году. Здание храма двухэтажное, возведено на бутовом фундаменте; стены выложены из кирпича на известковом растворе. Церковь довольно больших размеров для такого небольшого села, как Творогово. 

Первый этаж, будучи теплым приходом, имеет 30 окон с железными решетками, закрывающихся на деревянные ставни. Окна в соответствии с существующим стилем прямоугольной формы. Возможно, имели место цветные витражи. 

Судя по сведениям из различных источников, церковная утварь Твороговского храма представляла значительную художественную ценность. В описях сохранилось описание имущества, которое хранилось в ризнице церкви:

  • это кресты, позолоченные, обложенные стразами в виде сияний;
  •  имелись подсвечники медные посеребренные;
  • ажурные паникадила на 21 свечу;
  • одежды священников, отделанные парчой и драгоценными камнями,  которые соответствовали общепринятым установлениям;
  • богатая библиотека, в которой находилось собрание Евангелий. Одно из них издано в Москве в 1800 году. Верхняя часть издания из серебра, посередине изображен Воскресший спаситель, по углам на финифти четыре евангелиста, пять икон в сиянии страз, нижняя часть покрыта малиновым бархатом. 

В 1938 году церковь была разорена. Как вспоминают жители «когда сбросили большой колокол, он почти наполовину ушел в землю, а потом все сгрузили и увезли.» По-разному рассказывают жители и о судьбе последнего батюшки: одни говорят, что он смог убежать и жил на острове, другие, что его увезли в районный центр и больше его не видели. А богатая церковная ограда, которая состояла из кирпичей и решеток пошла на укрепление дамбы. 

В 1992 году был создан проект восстановления  церкви. С 25 апреля 2001 года начаты реставрационные работы. 

Сейчас в храме находятся  иконы, принесенные местными жителями. Среди них такие иконы, как: «Николай Чудотоворец», «Кирик и Улита», «Варвара Мученица», «Все святые», «Богородица» и другие.

Дополнительная информация

  • Месторасположение Республика Бурятия, Кабанский район, с. Творогово, ул. Школьная, 71а
  • Год основания 1808

Построен в 1886 году, образец деревянного зодчества в стиле позднего классицизма с элементами стиля барокко.
Село Горбица расположено на реке Шилка в современном Сретенском районе Забайкальского края. В 18-м веке здесь находился Горбиченский казачий караул, затем Горбиченская крепость населенная пограничными казаками. Это было вызвано тем, что по реке Горбица с конца 17-го века по середину 19-го века проходила государственная граница России с Китаем.

В 1851-1872 г.г., Горбиченская станица центр 6-й сотни 4-го конного полка Забайкальского казачьего войска, затем станица была реорганизована в п. Горбиченский Куларской станицы этого же войска.

Дополнительная информация

  • Месторасположение Забайкальский край, Сретенский район, Горбица

29 июня Семён Бойков, атаман австралийской посольской станицы Забайкальского казачьего войска, вместе со своими родными, представителями Забайкальского казачьего войска и журналистами выехал в посёлок Шоноктуй Борзинского района для установки и освещения Поклонного Креста.

 

Скоро на месте Поклонного Креста должна появиться церковь во имя Святителя Николая Чудотворца. Поклонный Крест установили в центре посёлка. Более двух часов шел молебен и освящение Поклонного Креста. После этого, все желающие прошли крестным ходом до источника. Здесь, в святой воде те, кто решил стать истинным христианином, приняли таинство Крещения. Михаил Бойков рассказал всё о Крещении и стал крёстным отцом для мальчиков, а его мать Софья Бойкова стала крёстной матерью для девочек. Софья Михайловна привезла святую воду из Иордании, а отец Ростислав добавил воду в источник и освятил его.

Все знают, где заложил первый острог казак Пётр Бекетов? Правильно, на озере Иргень. Именно сюда, на берег этого славного озера ежегодно приходят паломники, чтобы совершить молебен и отметить праздник от Недели Всех Святых до девятой пятницы по Пасхе, который проходит в этот период.

 

Вот и сегодня, в тёплый июльский день на берегу озера Иргень собрались представители церкви, Забайкальское Казачье Общество, администрация Читинского района, творческие коллективы из Засопки, Сохондо, Верх-Читы и других населённых пунктов. Праздник начался с молебна, который провёл отец Сергий.

 

Внезапно начавшийся дождик чуть-чуть не помешал концерту, но тёплые капли и лёгкий ветерок нисколько не испугали гостей праздника, а наоборот вызвали у них положительные эмоции.

8 июня в Новоселенгинске прошел чин архиерейского освящения собора Воскресения Господня. Церемония стала завершением многолетнего процесса реставрации собора, превращенного после революции в хозяйственное помещение. Освящение совершил глава Бурятской митрополии митрополит Савватий.  

Митрополит в своей благодарственной речи, адресованной всем, кто помогал в реконструкции храма, отметил заслугу Селенгинской станицы и объявил о праве станичного атамана возглавлять любой Крестный ход, а также назначать двух хоругвеносцев из числа казаков станицы.  

Бурятским Национальным музеем в дар собору была преподнесена копия иконы Печерской Божьей матери походной церкви 41-го Селенгинского полка. После Севастопольского сражения в Русско-турецкой войне 1854 г. солдаты полка подарили эту икону гражданам Селенгинска. Настоятелем прихода назначен иерей Николай Васильев.

Анатолий Аксентьев, атаман СКО «Станица Селенгинская»

Савватий, епископ Улан-Удэнский и Бурятский (Антонов Сергей Геннадьевич) родился 1 сентября 1968 года в г.Чебоксары Чувашской Республики в семье священника.

 

В 1985 г. окончил среднюю школу № 3 в Чебоксарах. В 1986-1988 гг. служил в рядах Советской армии.

 


20 августа 1989 г. архиепископом Чебоксарским и Чувашским Варнавой пострижен в монашество с именем Савватий в честь преподобного Савватия Соловецкого.

Возникновение казачьей станицы Заудинской относится к началу XYIII столетия. Путешественник И.Г. Гмелин в 1735 году насчитал в городе 116 жилых домов и за Удой еще 4. Постепенно поселение за Удой росло и к 1810 году здесь существовали 6 улиц: Перевозная (впоследствии Большая – Центральная – им. И.В. Бабушкина), Набережная (Мостовая), Вознесенская (Производственная), Средняя (Мещанская – Гражданская), Каменная (Подкаменская), Косогорная (Станичная – Красногвардейская). А к 1840-м гг. застройкой ул. Подгорной здесь была достигнута южная граница города. Заудинское предместье заняло всю прибрежную часть.

Желание строиться в предместье за Удой обычно мотивировалось тем, что в «городе Верхнеудинске для вновь произведения строения мест пустопорожних не имеется». Если посмотреть план города Верхнеудинска за 1839 год, то мы увидим кроме жилых домов «через реку Уду на карбазах деревянный мост», напротив моста за Удой три питейных дома и на Вознесенском мысу «больничный дом». К 1897 году за Удой проживало 908 человек. 

Предместье имело официальный статут казачьей станицы, хотя в полицейском отношении подчинялось городу. Здесь помимо казаков селился бедный люд города. О характере застройки дает представление заявление 1903 года: «Заудинское предместье, имеющее 220 усадебных мест, т.е. третью часть усадебных мест всего города, остается в своем прежнем захудалом заброшенном положении и приносит в городские доходы оценочного сбора с недвижимого имущества 260 руб., т.е. одну двадцатую часть всего сбора». Из этого можно заключить, что преобладающей здесь была малоценная застройка усадебного типа. Оно больше напоминало характер сельского населенного места и потому снабжало жителей центральной части города свежими овощами, молоком и прочими сельхозпродуктами.

С 1809 г. в Заудинском предместье была Вознесенская церковь, однако предместье расширялось и в 1904 г. бывший заудинский казак, а затем золотопромышленник Михаил Григорьевич Титов начал на углу улиц Станичной и Мещанской постройку нового храма, приписного к Верхнеудинской Спасской церкви. Этот храм освящен 26 сентября 1906 г. «На освящение был приглашен Преосвященнейший Епископ Мефодий. Св. антиминс для новаго храма был привезен; св. же мощей под престол не было привезено. Тогда у Владыки было испрошено разрешение взять св. мощи из антиминса стараго Михаило-архангельскаго придела Вознесенскаго храма. Преосвященный понятно, дал на это свое благословение. Таким образом, из стараго антиминса св. мощи были переложены под престол новаго храма, а самый антиминс и по сие время с честью хранится в ризнице новаго храма» («Забайкальские Епархиальные Ведомости», 1907 г., №22, с.489).

Общая площадь участка земли составляла 1662,5 квадратных метра. Само здание церкви было деревянное, одноэтажное, обшитое снаружи тесом, на каменном фундаменте, крыша железная, имело три выходных крыльца, 26 окон с железными решетками, внутри стены оштукатурены. Одна внутренняя лестница и хор. Печей голландских две шт. и одна утромаровская печь. Площадь церкви 284,9 кв.м. При церкви имелись три дома, амбар, колодец и небольшая мастерская по изготовлению восковых свеч.
«Указом Святейшаго Правительствующаго Синода, от 1 мая 1913 года за № 6958, согласно ходатайства бывшаго Преосвященнаго Забайкальскаго Мефодия, от 4 января 1913 года за № 42, Забайкальскому Епархиальному Начальству разрешено открыть при новоустроенной в станице Заудинской церкви подворья Посольскаго женскаго монастыря» («Забайкальские Епархиальные Ведомости», 1913 г., №16, с.84). Само водворение монахинь Посольского монастыря произошло еще в конце 1912 г.

Настоятельницей Михаило-Архангельского подворья была с 1914 г. по 1920-е гг. Фотиния (Музыкова-Татская Екатерина Васильевна). «Допущенная к временному исполнению обязанностей настоятельницы Забайкальского Спасо-Преображенского монастыря, бывшая монахиня Полоцкого Спасо-Евфросиниевского монастыря Фотиния, указом Св. Правительствующего Синода, от 1 октября 1916 г. за №13122, последовавшим вследствие представления Его Преосвященства, от 1 августа 1916 г. за №7984, назначена настоятельницей Посольского Спасо-Преображенского монастыря» («Забайкальские Епархиальные Ведомости», 1916 г., №22, с. 774).

В годы семеновщины матушка Фотиния, помогала, чем могла венгерским военнопленным, о чём позже написал в своей книге «Годы испытаний» (М., 1969 г., с. 120) Эндре Шик (1891-1978), венгерский общественный и государственный деятель, африканист и министр иностранных дел Венгрии в 1958-1961 гг.

После наступления советской власти 23 июня 1923 г. в Михаило-Архангельском храме Заудинского подворья Посольского Спасо-Преображенского женского монастыря была отслужена последняя Божественная литургия, после чего власти передали храм живоцерковникам (обновленцам).

Местное население Заудинского предместья, несогласное с передачей храма обновленцам, стало писать жалобы в различные властные структуры и 6 марта 1925 г. Административное управление пишет письмо в ЦИК и Совнарком БМАССР: «…В селении Заудинском находятся две церкви, и обе состоят в пользовании живоцерковцев (обновленцев) ввиду именно того, что староцерковцы…пропустили срок перерегистрации и обновленцы успели получить церковь Михаила Архангела в свое пользование. Другой же храм и ранее находился в их пользовании. Должны заметить, что с. Заудинское хотя в административном отношении и причислено к Верхнеудинскому уезду, но является пригородом или предместьем г. Верхнеудинска и отделяется от него только рекой. Ближайшая церковь староцерковного направления находится в г. Верхнеудинске примерно на расстоянии 1,5-2 верст. По мнению Административного управления храм Михаила Архангела в с. Заудинском может быть передан староцерковцам без особого ущерба для удовлетворения религиозных нужд живоцерковцев, имеющих в своем пользовании, кроме храмов в с. Заудинском, еще храмы в самом г. Верхнеудинске…» (Из истории религиозных конфессий…, с. 61-62).

5 апреля 1925 г. верующими Зауды был получен ответ от ЦИК Бурят-Монгольской АССР: «По делу о жалобе верующих Михайловской церкви с. Заудинского на отобрание у них молитвенного здания и передачу его «обновленцам» Центральный Исполнительный Комитет сообщает следующее: До июля 1923 г. церковь Михаила Архангела с. Заудинского, составляющего предместье г. Верхнеудинска, находилась в пользовании «староцерковцев», когда местными властями была объявлена перерегистрация всех обществ, не преследующих целей извлечения прибыли; срок перерегистрации был назначен 10-дневный. Группа «староцерковцев» этот срок пропустила, а группа «живоцерковцев» 2 августа 1923 г. подала заявление о передаче ей церкви Михаила Архангела, и того же 2 августа был с ней заключен надлежащий договор, и церковь со всем имуществом была передана «живоцерковцам»…Но БурЦИК, принимая во внимание, что в г. Верхнеудинске в пользовании «староцерковцев» находится только одна церковь, а у «живоцерковцев» - 4, и потому при наличии нового ходатайства «староцерковцев» предложить Наркомвнутделу вновь пересмотреть этот вопрос на предмет представления «староцерковцам» еще одной церкви, изъяв таковую от «живоцерковцев». Храм Михаила Архангела в с. Заудинском может быть передан «староцерковцам» без особого ущерба для удовлетворения религиозных нужд «живоцерковцев». Председатель ЦИК БМАССР М.Н. Ербанов. Управделами Головачев» (Из истории религиозных конфессий…, с. 63-64).

И 6 июня 1925 г. Михаило-Архангельский храм Заудинского подворья Посольского Спасо-Преображенского женского монастыря вновь передан в пользование «староцерковцев» (Из истории религиозных конфессий…, с. 64).

Учитывая борьбу с религией по всей стране, местные власти не оставляли своего желания закрыть подворье. Так, к 7 августа 1928 г. они провели учёт всех монастырей и монастырских подворий на территории БМАССР: «В г. Верхнеудинске. Михайло-Архангельское подворье, принадлежащее Посольскому монастырю, расположенному в селении Зауда, присоединенному в настоящее время к г. Верхнеудинску. Подворье основано в 1905 г. (1 мая 1913 г. – авт.), здание религиозного культа одно, деревянное, одноэтажное; в ограде подворья имеются три здания и амбар, из коих одно обращено и занято под жилье монахинь, в числе 25 чел в возрасте от 31 до 71 года, которые прислуживают при храме и занимаются кустарным промыслом. Возглавляет монастырь и монахинь игуменья бывшего Посольского монастыря и проживающая там же в храме Фотина. При подворье имеется общество верующих – 120 членов, церковно-приходской совет 15 членов и служителей культа 4 чел. Земельных угодий, кроме занятой усадьбой под здание культа и постройки, не имеется (по материалам госархива).

В 1928 г. по преклонности лет матушка Фотиния покинула свою должность и в сентябре 1928 г. по согласованию с Заместителем Патриаршего Местоблюстителя митрополитом Сергием (Страгородским), епископ Евсевий преобразовал Заудинское подворье Посольского монастыря в Заудинскую Михаило-Архангельскую женскую общину, которую возглавила монахиня Дорофея. 

Под предлогом отсутствия за Удой клуба и «многочисленных обращений граждан» комиссия Верхнеудинского горсовета в марте 1930 г. провела осмотр здания Михаило-Архангельского храма и составила акт от 21 марта: «…мы нижеподписавшиеся, комиссия в составе от УСК – инженера Гуммерта, Административного Управления тов. Копытовского, НКФ тов. Казанцева, НКП тов. Попова, горсовета – инженера тов. Покровского…осмотрели на предмет определения возможности и целесообразности использования означенных зданий…Здание церкви бывшего монастыря… как хорошо сохранившееся и оборудованное достаточным числом печей, за отсутствием в районе Зауда культурно-просветительных очагов – полагать возможным обратить на устройство клуба со сценой и зрительным залом, закрепив за клубом всю усадьбу с огородами под зеленые насаждения с целью развития здесь сада общественного пользования…» (материалы ГАРБ).

2 марта 1931 г. постановлением ЦИК Бурят-Монгольской АССР в Верхнеудинске закрыта Заудинская Михаило-Архангельская церковь. Из постановления: «...Постановили: Вследствии: а ) требования населения г. Верхнеудинска, Зауды, Вознесенского, Никольского и Талец, а также части верующих (всего 993 чел.) о закрытии здания Михайло-Архангельского храма, находящегося в с. Зауда в пользовании по договору у Троицкого общества верующих и передачи означенного храма под клуб; б ) слабой посещаемости означенного храма верующими и нахождения этого здания храма в пользовании незначительной части общества верующих; в ) отсутствие соответствующего помещения для обслуживания культурных нужд трудящихся масс вышеназванных селений и культурной отсталости их. На основании ст. 36 декрета ВЦИК и СНК от 8 апреля 29 года - сборник бюллетеней НКВД РСФСР № 37 - 29 года, договор, заключенный с Троицким обществом верующих от 30 июня 1925 года на Михайло-Архангельское здание храма - расторгнуть, здание храма изъять из пользования Михайло-Архангельского общества верующих, ликвидировать и передать Верхнеудинскому Горсовету. Председатель Доржиев, Секретарь Гераскин, Зав. общ. отд. Никитин» (материалы госархива). А 19 мая 1932 г. вторичным постановлением Президиума ЦИК Бурят-Монгольской АССР бывшее здание Верхнеудинской Михаило-Архангельской церкви передано в ведение горисполкома (по материалам госархива).

После закрытия её использовали как клуб и трудовую школу. В настоящее время в здании находится Республиканский центр народного творчества Министерства культуры РБ. Само здание принято на государственную охрану в соответствии с постановлением Правительства Республики Бурятия №242 от 9 июля 1996 г.

15 сентября 1997 г. создан православный Михаило-Архангельский приход. 27 апреля 1999 г. постановлением №172 Администрации города прилегающий участок земли передан в ведение прихожан. А 17 июля 1999 г. в день памяти убийства семьи последнего российского императора Николая II, состоялось освящение и водружение креста на прилегающем участке земли.

5 ноября 2013 г. за №726-р вышло распоряжение правительства Республики Бурятия о передаче здания бывшего Михаило-Архангельского храма Русской Православной Церкви в срок до июня 2017 года.

21 ноября 2015 г. на пересечении улиц им. С.Ю. Широких-Полянского и Трубачеева прошёл молебен с участием казаков, так как здесь планируют установить памятник казакам 1-го Верхнеудинского отдела Забайкальского казачьего войска. Памятник установят в честь единения русских, бурятских и эвенкийских казаков. Также планируется восстановление Михаило-Архангельской церкви.

Анатолий Жалсараев, краевед

Фото предоставлено РОО «Общество русской культуры Республики Бурятия»

Дополнительная информация

  • Месторасположение Республика Бурятия, Улан-Удэ
  • Администрация -
  • Год основания 1906
Страница 1 из 2